当前阅读《唯识三十颂》第8集《唯识三十颂直解》，作者妙音0，分类玄幻奇幻小说，可返回章节目录查看最新章节列表。
请坐，请大家打开讲义，第十面。
戊二、释第二能变相
唯识学在对生命的解释，它是说是万法唯识——宇宙间的生命，不管是生死的流转，不管是清净的涅槃，都是一念心识所变现。
所以了解这一念心识就变得很重要了，现前一念心识到底是怎么回事呢？天亲菩萨的智慧，本论把这个心识分成三大功能——异熟、思量、了境。
现在我们讲到第二能变——思量能变，什么叫思量能变呢？我们看：
问言：已说初能变相，第二能变，其相云何？
在我们的生命当中有三种功能来主导着我们的生命，前面已经说过阿赖耶了，现在应该说第二能变了，看第二能变是什么相貌，我们看偈颂：
次第二能变，是识名末那，
  依彼转缘彼，思量为性相，
四烦恼常俱，谓我痴我见，
并我慢我爱，及馀触等俱，
有覆无记摄，随所生所系，
阿罗汉灭定，出世道无有。
有关思量第二能变，这当中有三个偈颂，从次第二能变到随所生所系有两个半的偈颂，都是在说明凡夫有漏的心识，在有漏位是这样的一个相貌；阿罗汉灭定，出世道无有，这半个偈颂是讲到圣人无漏的思量相貌。
我们看注解：
此以十门释第二能变识之相也。
这以下有十段，澫益大师根据《成唯识论》把它分成十段，第一段：
一、名“末那”者——此翻为意。
这个地方叫释名门——解释名称。什么叫末那呢？末那是印度话，翻成中文叫意。前面的第八识它的功能就是藏、含藏无量的种子，也含藏无量的果报，叫做藏。
这个第二能变的功能叫做意，这个意是什么意思呢？《成唯识论》解释说这个意就是——恒审思量。
我们简单说明一下，第二能变或者讲第七意识它的特色有两个，它在对境界了别的时候：
第一个、恒：恒常相续、没有间断，不管白天晚上它不休息的，不像第六意识，有时候现行，有时候就不现行，有时候睡觉就不
戊二、释第二能变相
唯识学在对生命的解释，它是说是万法唯识——宇宙间的生命，不管是生死的流转，不管是清净的涅槃，都是一念心识所变现。
所以了解这一念心识就变得很重要了，现前一念心识到底是怎么回事呢？天亲菩萨的智慧，本论把这个心识分成三大功能——异熟、思量、了境。
现在我们讲到第二能变——思量能变，什么叫思量能变呢？我们看：
问言：已说初能变相，第二能变，其相云何？
在我们的生命当中有三种功能来主导着我们的生命，前面已经说过阿赖耶了，现在应该说第二能变了，看第二能变是什么相貌，我们看偈颂：
次第二能变，是识名末那，
  依彼转缘彼，思量为性相，
四烦恼常俱，谓我痴我见，
并我慢我爱，及馀触等俱，
有覆无记摄，随所生所系，
阿罗汉灭定，出世道无有。
有关思量第二能变，这当中有三个偈颂，从次第二能变到随所生所系有两个半的偈颂，都是在说明凡夫有漏的心识，在有漏位是这样的一个相貌；阿罗汉灭定，出世道无有，这半个偈颂是讲到圣人无漏的思量相貌。
我们看注解：
此以十门释第二能变识之相也。
这以下有十段，澫益大师根据《成唯识论》把它分成十段，第一段：
一、名“末那”者——此翻为意。
这个地方叫释名门——解释名称。什么叫末那呢？末那是印度话，翻成中文叫意。前面的第八识它的功能就是藏、含藏无量的种子，也含藏无量的果报，叫做藏。
这个第二能变的功能叫做意，这个意是什么意思呢？《成唯识论》解释说这个意就是——恒审思量。
我们简单说明一下，第二能变或者讲第七意识它的特色有两个，它在对境界了别的时候：
第一个、恒：恒常相续、没有间断，不管白天晚上它不休息的，不像第六意识，有时候现行，有时候就不现行，有时候睡觉就不